Pinturas

Descripción de la pintura de Miguel Ángel Buanarroti "Crucifixión de Cristo"


Muchas de las obras del genio se han perdido. Esto se aplica a sus pinturas, que no sobrevivieron a la batalla con el tiempo. Muchos solo se pueden adivinar a partir de la información escrita de los contemporáneos autorizados de Miguel Ángel. Entre estas obras maestras perdidas se incluyen las pinturas de Luto, Resurrección y Crucifixión de Cristo.

Todos ellos fueron hechos a pedido de Vittoria Colonna, el amado maestro. El amor por esta mujer hizo que las pinturas fueran especialmente vibrantes y sensuales. Pudieron evocar emociones genuinas, como lo demuestran los recuerdos de Vasari de las pinturas que vio.

La crucifixión de Cristo en la autoría de Miguel Ángel no puede llamarse otra interpretación de la historia bíblica. Retrató a su Jesús vivo. El Cristo crucificado permanece con el artista con los ojos abiertos. Los convierte al cielo, a su padre. Dirigiendo su mirada al cielo, Cristo apela a sus padres.

Él se hace vivo por la figura de Cristo y el tormento que su cuerpo aún experimenta. No se debilitó como en otras versiones del crucifijo, pero continúa luchando con el dolor. Puedes ver la tensión muscular y el sufrimiento en la cara, lo que nos permite hablar con confianza sobre el poder del sufrimiento.

La extensión de las manos del Salvador es impresionante: cuando llegan a la cruz con clavos, no pierden su libertad. Tal apertura hace que la figura sea débil y fuerte al mismo tiempo: ahora no hay nada de qué temer, y nunca tuvo la intención de ocultar nada.

La figura ligeramente inclinada se obtiene de una cruz colocada oblicuamente, pero el claroscuro de la figura se vuelve casi llamativo. Este es un fuerte llamamiento para el espectador, que llama toda la atención hacia la figura central de Cristo y deja a María y Jonás casi modestas al pie del instrumento de tortura.

El lenguaje vago de las líneas mejora el componente emocional de la imagen, que se amplifica con cada opción posterior. La crucifixión no pierde su fuerza religiosa, pero adquiere un nuevo sonido, que es tan necesario para el nuevo tiempo y la cosmovisión del Renacimiento.





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